夢參老和尚：不精進，業障很重該怎麼辦

問：弟子不精進，業障很重。


夢參老和尚答：你自己不精進，想求入佛門，進不去的。我能給你精進嗎？我讓你一天跟我們這些和尚一樣的，早晨兩三點鐘起來。你們看和尚好像沒事，比你們忙得多！兩三點鐘起來，念佛也好，修禅定也好，隨便你學法也好，一直到晚上，我們到晚上十點鐘才睡覺。在我們這個寺院都吃兩頓飯，中午休息一下，每個人付出都十一、二個小時修行，可以說現在我們只知道方法，還沒入門。何況你們在家道友受個三皈，在外頭悠游自在，完了還想消災免難，完了還想成佛作祖。哪有那麼便宜的事？沒有。


修道難，難如上青天。青天你也上不去，修道比這個難到千百萬倍，不是一生修成的。就像我們這些個出家的道友他都不是一生，多生累劫修的，所以他的智慧不是一生開的，這個不是一蹴而就的。可能我們這些道友有些深入學佛法的，他就明白了，多生累劫的事情。明心見性方法很多的，像過去禅宗，他就到廟找老和尚問，說：師父如何是祖師西來大意？今天早晨你們聽過了，你明白嗎？他問那個開示的師父，師父舉個拳頭，或者給他一耳光，有的他就開悟了，就對了；有的他根本不知道是做什麼。所以這個問題你要學，放下身心去進入。


那你不精進，業障重。你既然知道業障重了，這就很難了。沒學佛的人，你知道業障重嗎？是因為學佛，遇到什麼事不順當，你感覺自己業障重。那你忏罪，你想法消你的業障。就像你自己頭痛，你找醫院去檢查檢查，這個頭痛因為什麼，給你點藥吃了，你不就好了。你自己知道業障重了，學好弟子規，念經，念大乘經典，消業障。在佛像前磕頭，消業障。你去做吧！你業障才能消。


每一位道友，包括我們所有出家，包括我在內，業障不重不會生到這個世界來了。佛的淨佛國土很多，你不去生，你生到這個世界來，就代表業障重。不是你業障重，咱們業障都重。但是你在修的過程當中，有的業障減少了，有的不修的人業障加重了。可是佛弟子還能有業障加重嗎？明知故犯。明知故犯，你明知道這個事情不該做，你去做。殺、盜、淫、妄都知道，這是佛所制的戒。凡是佛門弟子你不能去殺害眾生，知道嗎？凡佛門弟子絕不能說假話。

我想諸位靠不住，說你們一句假話都不說，我不相信，都說假話。包括你對你自己的孩子，三、五歲小孩，勸他不哭，哄他，盡給他說假話，答應他的事，完了你也不去做，這都叫妄語。不犯嗎？就是這佛所制的最根本的殺、盜、淫、妄，你都持不住。何況我們比丘二百五十戒，比丘尼三百四十八戒，那個戒可多了，菩薩戒，無量無邊的戒。你入了佛門，你當了佛弟子不守佛戒，你能成佛嗎？能成就嗎？



所以這就是業障重。業不重不生娑婆，那我們都應當懺悔。懺悔的方法很多，念佛、拜佛、讀誦大乘。像這位道友說他又很懶，又不精進，一天睡大覺，完了就想鑽空子，你能消業障嗎？不但不消，業障還增。

修行人要分清自己的定位 好好修行

修行人要分清自己的定位 好好修行

2016-05-16 索達吉堪布佛法 

不管怎麼樣，我遇到了各種各樣的人——去年去美國也是，雖然排程得也比較緊——我總覺得，我們在座的人，不管是在網上聽課的還是在座的這些道友，應該說是很幸運，因為有了佛法，有了這種修行的機會。而現在很多人因為沒有信仰、沒有修行，所以在生活當中遇到了非常多的困難和痛苦，這種時候他們無法面對。

有時候也遇到一些富貴的人，他們的錢特別多，但是得不到幸福和快樂。有些人呢，地位方面別人沒法相比，非常高貴，但是心裡也得不到快樂，非常痛苦。尤其最近在中國，股市跌得特別特別厲害——你們這裡有個別人如果炒股的話，現在這裡上不了網，趕快回去，不然回去之後傾家蕩產，就很麻煩的。我遇到不炒股的，幾乎很少很少……有各種各樣的情況，有時候跌得很厲害，有些人就自殺了，非常痛苦。

有一些信仰的人，修行的人，雖然我看到他們也痛苦，聽到他們的聲音也帶有一點哭聲，但是他們很堅強。這種堅強並不是故意裝的，應該是因為遇到這種事情的時候，他們有很多安慰的方法。比如說，一切萬法都是無常的，有漏皆苦，財產都是痛苦的因……（笑）佛教徒呢，有很多理由，至少自己還可以活下去。

所以，我們有時候想，確實現在的這個時代，沒有信仰和修行的話，特別地可悲，感覺別地瘋狂，找不到方向。這個時候，確實需要佛法的心靈的教育。現在最關鍵的，就是缺少這種心靈的財富。心裡的財富沒有的話，人就很空虛，很蒼白，幾乎沒辦法生存，因為沒有依靠之處。

因此，我們應該在自己身體還自由自在，還沒有生病——生大病的話確實難以支撐，無法繼續修下去；年齡也還沒到白髮蒼蒼、老態龍鍾的地步——如果連出門都非常困難的話，那個時候可能修行也確實很難了；而如果心靈被各種邪知邪見染汙的話，可能自己也沒辦法修持正見——我們現在無論是年齡上、心靈上，都沒有這些外緣，現在真的有自由，真的因緣具足，我們大家首先要真誠地求一些正法。而求正法呢，有些人有長年累月聞思修行的機會，即使你沒有這樣的機會，也可以在短暫的時間當中，幾個月、哪怕是幾天、哪怕是短短的一兩節課，用佛法的力量給自己充充電。其實，人需要充電。有些人充的電已經用完了，已經完全被世間的各種各樣的染汙所攝持，最後自己也無力自拔，非常痛苦。

我們在學院這樣的山裡面，有時候可能看不到，覺得世間當中的很多人，也沒有生活壓力。但是到了世間當中的時候，會生起極為強烈的悲憫心，有時候好像有一種無奈的感覺，就像斷臂的母親，自己的孩子被水沖走一樣的，非常地無可奈何。這種時候，我們作為大乘的修學者，最關鍵的一定要先充實自己，先應該儘量地讓自己的心力得以堅強，沒有其他的方法。應該在佛教的智慧裡面，不斷地浸泡、不斷地串習。這樣之後，我想很多人呢，即使你遇到了人生當中最難以想像的一些違緣和痛苦，但還是有支撐的能力。

我們在座的很多佛教徒，有些是在很長時間裡不斷地修行佛法的精髓心要，這樣之後，自己應該在任何即生和來世的違緣和障礙中有面對的把握；但有些可能是所謂的跑跑修行人，今天跑這個，明天跑那個，自己自身的、真正的修行幾乎都是沒有，不勤奮，這種人很可憐的。我們遇到佛法之後，不要變成表面上的修行人——表面上辦了一個皈依證，表面上穿著出家的衣服，表面上說我是某個某個上師的弟子，否則，真正在自身的調整、自身的修行上可能會有一定的困難。

因此，大家一定要認清這個時代，同時要對自己有一個定位——我是什麼樣的人。一年之前我說過，我們這裡有些是出家人，已經披上出家的衣服，那麼你的內外都是向著佛法而奮鬥、終身奮鬥的，所以這個是沒有什麼說的。而我們有一部分是在家居士，在家居士跟其他不信佛教的人應該有差別，我說過你們應該有三種責任：一個是家庭的責任，一個是工作的責任，還有一個是修行的責任，你是具有這三層責任的修行人。所以，希望我們當前的很多在家和出家人要分清自己的定位，要明白自己的定位。

  ——索達吉堪布

修心十德，一生受用！

修心十德，一生受用！

2014-09-05 佛弟子文庫

1.若聞譏諷 心能堪忍

不管別人的嘲笑，譏諷，打罵如何厲害，堅決忍受，要把這些看成是我們的父母恨鐵不成鋼之舉。忍辱是美德，在六度中，菩薩常常要做的是忍辱波羅密，不忍辱就生嗔怒，嗔怒之火將會燒毀我們的功德。長期修忍辱，聲音就會圓潤。

2.若聞稱讚 反生慚愧

我們要恒常不忘慚愧心，遇到稱讚表揚，更要慚愧，檢查自己的不足。佛陀的目光都是下垂的，我們還能目中無人嗎？

3.修道歡喜自慶不傲

遇明師得正法，也不自驕於人，只在內心充滿法喜。修行人應視己為凡夫，視一切眾生為大善知識。

4. 人之慚恥不宜宣說

不宜盯住別人的短處不放，而應多看別人的長處，多檢查自己的短處。常看到別人缺點，是因為自己內心不清淨，功德不圓滿。在父母眼中，世間唯有自己的孩子好，是他們愛子心切。在佛眼中一切眾生皆是佛，而凡夫眼中即使佛也是凡夫。

5. 不為世事 而做咒術

解脫才是根本，不要輕易把所積累的能量用於治病，健身，消災等，一旦抓住根本，不愁枝葉。

6. 少恩加己 思欲大報

別人給自己一滴水，我們要當作是一碗水。 "滴水之恩，湧泉相報"，修行人要永遠滿足，永遠懷一顆感恩心，存思大報。修行是自己的事，不管別人動機如何，我們永遠感激所有眾生。

7. 怨恨己者 恒生善心

對仇恨自己的人，不能以牙還牙，而應該以德報怨。因天下眾生皆為父母，能對父母生噁心嗎？

8. 見有罵聲 反生憐憫

別人罵自己，就觀想是親生父母在為我們消業障。佛經上這樣開示：眾生之所以罵自己，是因為無量劫以來曾多次做過我們的父母，我們欠她的實在太多，她為了養育我們不惜一切代價，乃至於造業，現在惡緣成熟了，他得到了果報，沉淪到咒駡自己親人的地步，我們不但不能憎恨他，反而更應滋生憐憫，慚愧和感恩之心。

9. 視諸眾生 猶如父母

這是修心的關鍵，一定要實實在在的執行。如能真實不虛的做到這一點，等於在守護菩薩戒，此戒的根本全在於此。

10. 擁諸所得 樂於助人

財富金錢不是我們製造出來的，也不是專為我們製造的。錢財應供於流通，任何人不應該據為己有。所得之財用於佈施和供養，樂助正法事業。財神賜財于人，其意不在讓人貯蓄，而是讓人流通，得財之人只是媒介而已。